误区一：家长的功利心态“
近几年来，国学很热，社会上有各种针对‘儿童’的国学班，中小学也开始要求学习类似《弟子规》这样的经典，甚至有很多家长选择私塾、读经班取代体制教育，为此也引发了很多激烈的讨论与争议。那么，传统文化、儿童国学教育到底好不好？有哪些难点和误区？以此小文，表达一下笔者不成熟的观点，与诸位探讨。”
首先，家长必须先问问自己，我为什么要让我的儿子或女儿去学习传统文化？不得不说，按笔者观察，很多家长送孩子去学《弟子规》、学《论语》、《孝经》等儒家经典的心态，都是出于一个非常功利的目的：希望孩子好管一点。
在很多人的印象中，儒家重礼、强调尊卑、注重孝道，所以孩子学了，就能够知书达礼，当然最最重要的是：能“孝顺”自己，听话。
不得不说，这是现代人对“儒家”理念的一个很大的“误解”：即过份强调“弱势”一方对另一方的责任。孩子要孝顺父母，下级要服从上级，而这种服从被认为是道德要求，是无条件的！
其实，儒家中所说的“五伦”关系，都是人格平等、权责相符的。譬如父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠，这些都是对双方各有要求，甚至是有先后关系的：父慈子才孝、兄友弟再恭、君仁臣方忠。说得极端一点，如果你是一个脾气爆虐、不负责任的父亲，孩子是没有必要一味地愚忠愚孝的。这一点，在先秦儒家一直到《孟子》这里，都是有充分的思想依据的。可以说“纯粹”的儒家绝不是一种“上对下”的要求，更像是一种“契约精神”：即互相有要求，互相有权力。
至于为什么现代儒家都被曲解了，这个话题很大，暂时就不展开了。
难点一：家长自身的改变说到这里，就提到“儿童国学教育”的第一个难点，可能也是最大的难点，就是家长自身“修身水平”的提高和改变。
可以说，无论是中国文化中的“设教垂范”，还是西方心理学中“原生家庭”的理论，家长的行为规范、家庭氛围的营造，都是儿童教育中最重要的一环。我们常说，孩子就像一个复印机，家长的一举一动、一言一行都对孩子有潜移默化的影响。寄希望于要求孩子上几次课、报几个读经班，而家长本人不需要做任何的改变，就能教出一个“天使宝宝”，这几乎是不可能的。
当然，我们不得不承认，改变自身是很痛苦、也是很难的。在这里只是希望让大家了解，如果你让孩子参加国学教育的出发点，是一个如此功利的目的，那“失望”的可能性极大。
误区二：国学就是读经、鞠躬现在市面上有很多的读经班，在网络上也可以看到在很多活动中，让孩子们穿着汉服鞠躬作揖、读经的场面。由此引申出去，还有类似一大帮父母坐在那里，一群穿着校服的孩子给父母洗脚、给父母磕头的活动。
首先我们必须承认，读经本身，包括孩子对长辈表示恭敬本身，都是没有错的。甚至在很多传统经典里都提到，这些行为能够为孩子“培福养德”。问题是，在实际操作上这种“形式化”的活动，会不会有副作用？关键在于，孩子年纪尚幼，能不能理解这些行为背后的意义？特别是如果这种行为都是家长或学校凭个人喜好“强加”给孩子的。
现在很多家长都抱怨，孩子到了青春期，叛逆得不得了。其实根据西方儿童心理学的观点，孩子“叛逆”不仅仅是从青春期开始的。只不过当孩子年纪小的时候，他没有能力用非常激烈的方式表现出来而已。而“叛逆”的起点，一般都源自于家长的“强迫”与孩子内心的“不认同”。孩子小的时候，Ta就会用拖拉、反应迟缓等方式来表达心中的“不愿意”，而当他们进入青春期，很多孩子则会选择更激烈的抗拒。这个时候就很有可能，你小时候强迫他做的每一件事，他都会下意识地拒绝，甚至从此拒绝。
所以，现在很多家长，无论是出于功利，还是出于自身对“经典”的真实热爱，都非常希望自己的孩子从小就能读经。而我个人觉得，除非孩子本身对读经就很有兴趣，否则这种做法是非常有风险的，特别是当孩子本身还不能认可这些行为背后意义的时候，他会觉得是“被迫”的。有一天当他有独立思考和抵触能力的时候，有一部分孩子很可能会选择这辈子再也不要碰这些东西了。
难点二：润物细无声所以，儿童国学教育的难点之二，就是如何把中国传统文化中很多正确的理念，正向的观点，用“润物细无声”的方式传递给孩子。虽然我承认，“读经”是最直截了当的方式，但对于少不更事的孩子来讲，也是最“粗暴”的。
而要做到潜移默化，首先对家长本人的国学功底，是有一定要求的。家长不仅需要对经典有所了解，更要了解经典背后的深层含义。其次家长本人还要有把“深层含义”转化为日常行为引导的能力。
举例来讲，《弟子规》里有句话叫“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”简而言之就是父母呼唤孩子，孩子要尽快给予回馈。首先这句话本身并么有什么大问题，问题是，你如何让孩子Get到这个理念呢？
比较粗暴的做法是，你可以从小要求孩子念《弟子规》，甚至要求他背下来。然后当你有一天呼唤他而没有得到回应的时候，你可以说：你看你看，《弟子规》里是怎么说的啊？你每天背，怎么妈妈叫你这么多声都没反应啊？
如果你是这样操作的，那么你不妨设想下，如果你是那个被训斥的孩子，你心里会怎么想？特别是他平时还经常眼睁睁看着，有时你先生或者太太叫你的时候，你也不是那么积极，甚至还骂骂咧咧的。而这个时候《弟子规》在这个孩子的眼里，怎么可能是什么国学著作，简直就是一本“监狱守则”。
所以，我个人一直比较主张，既然我们自己也不一定能够保证“做到”，而且孩子也不能够完全理解：虽然爸爸妈妈做不到，但还是要努力去做，背后有什么“价值”的时候，我们还不如根本就不要去和他们“约定”什么“经典条文”。我们可以自己有空拿经典出来念念，理解意思，然后努力去做；并在适当的时候，用孩子能够听得懂的话，引导他也跟着做就行了。
孩子何必一定要知道“这样做”、“那样做”是出自哪句古文呢？
误区三：传统文化都是瑰宝，西方教育都是洪水猛兽这句话虽然看上去很偏激，不过说实话，持有类似观点的“国学粉”还是为数不少的。否则怎么会有人，把孩子完全脱离体制教育，送去什么“私塾”读经班呢？
首先我们必须了解，中国的文化经过了几千年的演变，好东西是不少的，糟粕也是很多的。说实话，在几千年的教育长河中，纵观中国历史，算得上纯粹的、有道德的、脱离了低级趣味的“文人”，那也是屈指可数的……
所以笔者一直觉得，那些把中国文化说得神乎其神，感觉尧、舜、孔、孟都是“买就送”的人，一般“文化水平”都不怎么高……了解越多，你就越会理性地看待我们文化中的优点、缺点。
中国的文化最大的优点在于她的“深邃”和“透彻”，但也正因为她太深邃、太透彻了，就不是一般人能够理解甚至完全做到的。相对而言，西方“契约文化”要浅显、直白很多，但正因为它直白，所以人人都能够得着，没必要去做“伪君子”。（这个话题也很大）
而体制内教育、包括西方教育，虽然有很多弊端，但是毕竟，甚至在未来很长的时间段内，都会是这个世界的主流文化。你不可能一辈子都不让孩子接触到这些。而且，中国文化重“道”，在儿童教育上，能够提供很多理念；但是中国文化轻“术”在很多具体的操作上，是没有“落地”方案的。而这恰恰也是“西方教育”的强项。
譬如我们经常可以被问到很多具体的问题：
孩子在商场里哭闹，要买东西否则就耍赖，我该怎么办？孩子3岁，开始有了自我意识，不愿意与其他小朋友分享玩具怎么办？
可以说，这些问题在中国经典里都是没有答案的。经典里只会告诉你：市井气，切戒之；静以修身，俭以养德；予非施，乃存也。但具体如何培养简朴，孩子不愿分享怎么办？经典里是没有的，最多只能在一些文人家书、笔记中看到一些建议，也是非常不成系统的。而这在西方儿童心理学中，类似的场景都是有非常完整的理论体系和解决方案的。
几条具体的建议1. 拒绝强迫，但可以营造氛围
虽然我们刚才说，不要强迫孩子读经或者接受某些道德规范。但营造一些国学的氛围还是可以的。譬如家长本人自己在家里如果有读经、抄经的习惯，对孩子也是一种潜移默化的影响。或者可以经常在家里播放一些经典的读诵录音或动画片，也是不错的。
2. 国学教育，不妨从兴趣入手
中国文化有一个特点，从文化到艺术，核心都是相通的。与其要求孩子接受某个刻板的理念，不如从培养孩子某些“琴棋书画”的兴趣爱好入手。不要觉得这些都是玩物丧志，孩子会下围棋、能弹古筝，香、花、茶、乐，有这些兴趣和特长的孩子，一般长大了对经典、古书、禅理都至少不会排斥。而且当你需要和孩子阐述一些深奥道理的时候，双方也能有一个相互认同并过渡的载体。
3. 尊重孩子的先天禀赋，摆正心态
中国的文化认为，每个孩子还是有自己的先天禀赋的。家长最好不要有太强烈的个人主观价值或者文化倾向。其实你自己想想你自己，我们绝大多数人小的时候，也并没有很多机会接触中国的传统文化，有时候确实是时机到了，可能身边人的一句话，你就入门了。
4. 具体问题上，需要借鉴西方的教育手段
还是要适当地了解一些西方的教育理论和方法，在具体问题的操作上，不得不说，西方教育还是有强项的。
结 语啰啰嗦嗦说了这么多，仅是笔者学习中国文化以来，个人的一些思考和感悟。并不全面，也只是一家之言，并不排除日后思想进一步变化的可能。
只能说很感慨，三千年中华未有之变局，被我们赶上了；三千年未有之文化冲突，也被我们赶上了。目前来看，几乎还没有任何成熟理论，能够把中西文化与当代社会结合、过渡、转换处理得很好。儿童教育，甚是如此……
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一个最“无拘无束”的人，留下的“最中国”的经典
主撰稿人：北川先生
华南理工大学客座教授
文化部特聘传统文化讲师
青岛恒星国学院特聘教授
欧洲东方商学院学术总监
广州菊坡国学书院副院长
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