当自己的人生面对物欲繁杂的时候，大多数人都希望自己有一种“宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，随天外云卷云舒”的潇洒和惬意。
但是这一切，却又觉得离自己太过遥远，自己总是被生活，感情，事业种种的烦恼和变故焦虑和束缚着，难以达到真正的潇洒和自然。
这样的一种潇洒和自然，用道家思想来说，正是一种“道”的智慧。
这一种“道”是一种赤子之心，是如同出生婴儿那样的一份天真和淳朴，无欲无求。这并非消极避世的态度，而是身处于世俗之中，坦然的面对世俗，主导世俗而非被世俗所左右。
《道德经》中说：专气致柔，能如婴儿乎？
精神专一，能像婴儿一样纯真吗？《道德经》认为婴儿是最符合“道”的一种状态。
婴儿不随世事，万事皆清。知道饿了就吃，困了就睡，一切顺应自然本性，所以说他免去了许多痛苦和烦恼。
因为人的痛苦大多是因为主观情感的欲望而产生的，如果能以清静无为的内心面对自己的人生，少了一些妄念，以无为而治，自然不会感到失落和痛苦。
《庄子》的庚桑楚篇章之中就有这样一段话：南荣趎拜访老子，通过与老子之间的对话，所阐述的人如赤子之心的一种智慧和状态。
南荣趎找耿桑子求道，耿桑子告诉他说：“我的能力太小，不能教化你，你不如到南面去拜见老子。”
南荣趎背着粮食走了7天7夜，找到了老子的出处，老子说：“你自我启迪有什么忧愁的，被万物牵累，不应该因此烦躁而紧张。而要心神内守，被心事所束缚，也不应该彼此急躁，要排除外物干扰，外界和内心都有牵累，那就是连有道的人都不能自持。”
南荣趎想求的是一种“道”的高深，想知道有道之人的内心状态，而老子就对他说：“能够像出生的婴儿那样纯真质朴，婴儿活动不知道干什么，醒来不知道去哪里，像这样的人灾祸不会到来，幸福不会降临，祸福都不存在，也自然少了一些灾害。
上面的一些片段是选自南荣趎拜会老子的一个片段，其中讲述的道理，正是怀有赤子之心的婴孩状态，这正是道家中所说的内心清静，自然能够免除灾害的一个智慧。
南荣趎悟不出来道的道理，奔波了七天七夜，找到老子向老子学道。
那么老子所阐述的一个核心智慧，就是以“清静无为”的状态，去面对外事外物。如处生婴儿一样纯真质朴，这样自然能够无祸害之虑，也是道的真正含义。
这个“道”对于我们的思想来说，也有非常重要的指导意义。
我们需要的是内心的一种纯净，是内心的一份质朴。因为在生活中，外在物欲繁杂的诱惑太多，人早已迷失了自我。正是因为欲望，所以有了争斗，有了得失，就有了患得患失的痛苦，有了忧心忡忡的焦虑，这一切繁杂都是道的天敌。
那么只有摒弃这一切的时候，才有了道的一种内涵，而对于我们每一个人来说，当你明白这个道理之后，人生也会多了许多洒脱和坦然。
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