不满周岁－－－－襁褓
2～3岁－－－－－孩提
女孩7岁－－－－－髫年
男孩8岁－－－－－龆年
幼年泛称－－－－总角
10岁以下－－－－黄口
13～15岁－－－－舞勺之年
15～20岁－－－－舞象之年
12岁（女）－－－金钗之年
13岁（女）－－－豆蔻年华
15岁（女）－－－及笄之年
16岁（女）－－－破瓜年华、碧玉年华
20岁（女）－－－桃李年华
24岁（女）－－－花信年华
至出嫁－－－－－梅之年
至30岁（女）－－半老徐娘
20岁（男）－－－弱冠
30岁（男）－－－而立之年
40岁（男）－－－不惑之年、强壮之年
50岁－－－－－－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年
60岁－－－－－－花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年
70岁－－－－－－古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
80岁－－－－－－杖朝之年
80～90岁－－－－耄耋之年
90岁－－－－－－鲐背之年
100岁－－－－－－期颐
【孩提】
2～3岁的儿童。幼儿时期.
孩提之童。——《孟子·尽心》
指幼儿始知发笑尚在襁褓中。颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”和“提孩”。唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪
【总角】
古代未成年的人把头发扎成髻。借指童年时期,幼年。
总角是八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。
语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴,言笑晏晏”，又《齐风·甫田》“总角兮”。
以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
朝鲜民族中，称未成年的男子为“总角(??总角)”,可以翻译为“小伙子）
【及笄】
读音:jí jī
古代女子满15岁结发,用笄贯之,因称女子满15岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。
笄：束发用的簪子。古时女子十五岁时许配的，当年就束发戴上簪子：未许配的，二十岁时束发戴上簪子。
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之，其未许嫁，二十则笄。”笄，发簪。后因称女子年满十五为及笄。表示已到出嫁的年岁。
女子许嫁，笄而醴之,称字。——《仪礼·士昏礼》
《旧唐书·后妃传下·女学士尚宫宋氏》：“﹝庭芬﹞生五女，皆聪惠……年未及笄，皆能属文。”
《儒林外史》第十回：“鲁老先生有个令爱，年方及笄。”清和邦额《夜谭随录·吴喆》：“女年甫及笄，有容色。”
【弱冠】
指男子20岁, 也称加冠
古代男子，年至二十，便要在宗庙中行加冠的礼数。冠礼由父亲主持，并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次，分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并赐上一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族。
古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人地帽子。“弱冠”即年满20岁地男子。后世泛指男子二十左右地年纪。
【花信】
借指女子的成年期—24 岁
按自小寒至谷雨，一百二十日，八个节气，我国古代以每五日为一候，计二十四候，人们在每一候内开花的植物中，挑选一种花期最准确的植物为代表，应一种花信，称之为“二十四番花信”。整个春天，由此可谓一个“花花世界”。
24番花信是：
小寒：一候梅花、二候山茶、三候水仙；；
大寒：一候瑞香，二候兰花，三候山矾；
立春：一候迎春、二候樱桃、三候望春；
雨水：一候菜花、二候杏花、三候李花；
惊蛰：一候桃花、二候棣棠、三候蔷薇；
春分：一候海棠、二候梨花、三候木兰；
清明：一候桐花、二候麦花、三候柳花；
谷雨：一候牡丹、二候酴糜、三候楝花。
【而立】
孔子说过：三十而立，四十不惑，五十知天命。这里的“立”“不惑”“知天命”代表着人生的不同层次。三十而立是说一个人在三十岁的时候就有了自己的世界观、价值观和金钱观之类的，有了自己独立的思想，可以独自去生活了！
【不惑】
孔子曰：“三十而立，四十而不惑。”这“而立”与“不惑”的两种称谓，各中的寓意很是深奥，而到了不惑之年，自己就应慢慢地惯于这个新阶段，而对于“不惑”的感悟，就像在一餐正午的盛宴之后，已经有些懒洋洋的，虽然心底对盛宴的绚烂回味不止，可明明白白地知道那已是一去不复返了。
【知命】
这个年龄的人, 一般不再想去开拓发展新的事业, 而只想把已经进行的工作完成一个好结尾。开始对自己走过的路进行系统的反思和总结。对人缘关系,则特别不想产生新的矛盾和误会, 而希望与别人修复以往的裂痕和瓜葛 。
到了这个年龄的人, 把死看得很淡, 对世间人事看得很透。知道每个人在历史和宇宙的时空, 不过是名匆匆过客。且不说没有来世和阴间, 就是有, 浩瀚人海, 也不能再碰到自己这一生所接触过的人 。 有同感!
【花甲】
指60岁。花甲即一甲子。由天干、地支组合,每一干支代表一年,六十年为一循环。因干支名号错综参互,故称花甲子。后称年满六十为花甲。
【古稀】
是中国人自古指七十高龄的说法。它源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。”一千二百多年的杜甫慨叹人生苦短，能活到七十岁，自古以来十分稀少。
后来到了明朝，距今五百年前时，著名书画家唐寅（唐伯虎）读了杜诗后，感慨自己已活过了“古稀”，他填了一首《七十词》：“人生七十古稀，我年七十为奇。前二年幼小，后十年衰老，中间止有五十年，一半又在夜里过了，算来止有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼。”唐寅虽活过古稀，仍感叹唏嘘人生几何。
查核一下，千多年前的“古稀”老翁，确实稀少的很！仅以知名的诗人、学问家为例，超过七十岁的真是寥寥无几。但是，到了数百年前，社会不断进步，人的寿命已长了很多，仍以名家为例，不仅感叹古稀的唐寅已超过古稀，他同时代的罗贯中（《三国演义》作者）、吴承恩（《西游记》作者）、冯梦龙（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》“三言”作者）、郑板桥（书画名家）等，年龄均过古稀。到了现代，古稀者遍地皆是了！
【喜寿】
七十七岁。因“喜”字的草书近似竖写的“七十七”，故称喜寿
【米寿】
八十八岁。因“米”宇拆开来刚好是数字“八十八”，故称。
【白寿】
九十九岁。因“白”字乃“百”字去“一”，故称。
【耄耄（mào）】
(形声。从老,毛声。本义:年老)
同本义。古称大约七十至九十岁的年纪
【茶寿】
一百零八岁。因“茶”字的草字头即双“十”，相加即“二十”，中间的“入”分开即为“八”；底部的“木”即“十”和“八”，相加即“十八”。中底部连在一起构成“八十八”，再加上字头的“二十”，一共是“一百零八”，故称。
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